Les rois de France avaient-ils un pouvoir de guérison ? La tradition l'affirme, des documents l'attestent et des historiens le confirment. Quelle est l'origine de ce pouvoir ? Quand et comment leur fut-il donné ?

Guérison des écrouelles

C'est par la grâce d'un pouvoir divin que les rois détenaient le privilège de guérir certaines maladies.

Chaque souverrain avait sa spécialité. Ainsi, depuis Edouard, les britanniques guérissaient l'épilepsie.

Les rois d'Espagne délivraient les possédés tandis que les rois de Hongrie faisaient disparaître la jaunisse et les rois de Bourgogne éloignaient la peste.

Quant aux rois de France, ils avaient le don de guérir les écrouelles, maladie pratiquement oubliée aujourd'hui. Elle se manifestait par des abcès d'origine tuberculeuse qui se forment sur les ganglions du cou.

Suivi de sa cour, le roi avançait vers les malades alignés et anxieux. Avec deux doigts de sa main droite, il traçait sur chacun un grand signe de croix du front au menton et d'une oreille à l'autre. Il n'utilisait aucune potion, aucun filtre ; ce simple toucher suffisait.

La tradition attribuait ce pouvoir de guérison à Saint-Maclou, qu'on appelle aussi Clou ou Marcou. Ce Saint -s'il a réellement existé – avait la réputation de guérir les maladies de la peau et plus particulèrement les écrouelles.

Saint Maclou (Maclovius), Clou ou Marcou serait né entre 560 et  620-Gravure d'Adrien Collaert (XVIème siècle)

D'après Saint Thomas d'Aquin cette prérogative remonterait à Clovis. Pour d'autres historiens, elle serait née au XI ème siècle et pour d'autre encore à Saint Louis. Ce que nous savons avec certitude, c'est que tous les rois de France depuis Jean le Bon jusqu'à Louis XIV pratiquèrent ces guérisons.

Plus près de nous, après la révolution, le roi Charles X imposa ses mains à plus de cent malades dans un hôpital le 31 mai 1825. Cette cérémonie mit un terme à cette vieille tradition car depuis cette date aucun souverain européen n'a publiquement affirmé son pouvoir et pratiqué une séance de guérison.

                    Saint Louis guérissant les écrouelles (Louis IX-1214 à 1270)

                          Clovis et la Sainte Ampoule

En 493, Clovis, roi des Francs, épousa Clothilde, la fille de Chilpéric, roi des Burgondes. Cette princesse était catholique convaincue. Pour sa part, Clovis pratiquait le culte des dieux Ziu, Wotan et Freia et ne se privait pas de piller les biens des chrétiens. Mais sur l'insistance de Clothilde, il se convertit à la religion du Christ. Cet événement influença toute l'histoire de notre pays. Dès lors l'histoire et la légende se mêlent étroitement.

Celle-ci n'attribue pas la royale conversion à l'insistance de Clothilde mais à une victoire miraculeuse. Alors qu'il se battait contre les Alamans à Tolbiac, sa défaite semblait inévitable. Il fit alors une prière : « Dieu de Clothilde, toi qu'elle affirme être le fils du Dieu vivant, si tu me donnes la victoire, je croirai en toi et me ferai baptiser ! » Immédiatement les Alamens fuient en désordre et Clovis vainqueur assure son autorité sur une grande partie de la Gaule... avec le soutien de l'Eglise.

Le 25 décembre 496, l'évêque Rémi attend Clovis près de baptistère de la cathédrale de Reims. La piscine dans laquelle le nouveau chrétien doit être plongé trois fois est merveilleusement ornée. Des parfums et des cierges odoriférants imprègnent tous les assistants d'une « odeur divine ». La scène a été décrite au IXème siècle par l'archevêque de Reims, Hincmar :

« Comme Rémi et Clovis arrivaient au baptistère, le clerc qui portait le chrême fut arrêté par le peuple, en sorte qu'il ne peut parvenir à la fontaine baptimale. A cette fontaine bénite par la volonté divine, il manquait le saint chrême. Et comme la foule empêchait l'entrer dans l'église ou d'en sortir, le saint pontife, levant au ciel les yeux et les mains, se mit tacitement à prier en répandant des larmes. Et soudain, une colombe plus blanche que la neige apporta dans son bec une petite ampoule pleine de saint chrême dont l'odeur suave, bien supérieure à celle de l'encens et des cierges, frappa tous les assistants. Le saint pontife ayant pris cette petite ampoule, la colombe disparut ».

Après avoir été baptisé avec ses deux soeurs et trois mille de ses guerriers, Clovis reçut sur le front l'onction du « saint chrême miraculeux ». Ce signe divin fut pendant mille ans un argument politique pour les rois de France et la base de la cérémonie du sacre qui donnait un caractère sacré à la fonction royale.

La sainte ampoule fut utilisée jusqu'à la révolution, mais le 7 octobre 1793 un conventionnel la brisa à grands coups de marteau. Les débris furent mêlés à d'autres huiles. Il font partie du trésor de la cathédrale de Reims.

                  Le Baptême de Clovis (467-511)  d'après Saint Gilles

                             Rois et thaumaturges

En Orient comme en Occident, la fonction royale est un lien vivant entre le spirituel et le temporel. Le roi est un trait d'union entre Dieu et les hommes. Il est un chef politique, mais il est aussi un prêtre et un magicien qui détient la connaissance.

Sans remonter à l'Egypte antique où les pharaons étaient détenteurs de pouvoir royaux et sacerdotaux, citons le plus célèbre roi-prêtre, le mystérieux Melchisédech. Dans son épître aux hébreux, Saint Paul le nomme : « Roi de Salem et prêtre de Dieu Très haut ». Le premier sacre connu est celui de Saül. Lors de la naissance du Christ, des « rois mages » le reconnaissent comme roi et maître spirituel. Partout le roi représente la puissance divine qui lui délègue des pouvoirs surnaturels, ce qui lui confère une puissance magique redoutable que longtemps les peuples ont reconnu et accepté. Aussi, est-ce avec confiance et humilité qu'ils se présentaient devant les rois guérisseurs depuis l'antiquité.

 Besoins de savoir

Selon un sondage récent publié par le Magazine Smithsonian, la majorité des Américains voient l'avenir avec optimisme ! Plus que jamais le retour glorieux du Christ sur terre est à l'ordre du jour dans l'esprit des Américains

: dans l'attente du Millénium (règne de Jésus-Christ sur Terre), près de la moitié des étasuniens pensent que le Messie sera de retour sur terre vers 2050 !

Ils pensent et espèrent que, lorsque Jésus reviendra sur terre, il s’établira comme Roi de Jérusalem et installera ce que la Bible décrit comme le Millénium

: un environnement physique et spirituel parfait,bref le paradis su Terre. On ne s'étonnera donc pas que le pourcentage soit aussi élevé, spécialement en ces temps de crise.

Plus de 40 pour cent des Américains pensent que Jésus-Christ reviendra sur Terre en 2050, selon un sondage.

Toujours pour l’an 2050 : 71 % pensent que le cancer sera guéri, 81 % croient que les ordinateurs concurrenceront les Hommes.

Mais les Américains sont également réalistes : ils se préparent à une crise énergétique majeure et au réchauffement de la planète, toujours selon cette enquête instructive . Plus 58 % craignent une nouvelle guerre mondiale au cours des 40 prochaines années et 53 % s'attendent à une attaque nucléaire terroriste.

Nous le voyons : l’optimisme et l’espérance sont à relativiser. Car ce sondage montre également une baisse de l'optimisme général dès 1999 (81 % se déclaraient alors optimistes) : ils ne sont guère plus que 64 % en 2010 ….

71% pour cent sont optimistes quant à l'avenir des États-Unis : le patriotisme n'est pas prêt de mourir...

Les résultats ont été compilés à partir d'entrevues par téléphone et via Internet ( 1546 adultes ont été consultés en Avril 2010)

Petit rappel biblique :seuls les croyants profiteront du royaume du Millénium…Alors sans doute vaut-il mieux déclarer sa foi... Le sondage est-il faussé ? On peut légitimement se poser la question.Mouai

source besoindesavoir.com

Surnommé le ''Prince des voyants'' Marcel Belline reste sans conteste l'un des plus grands médiums du XXéme siècle.

Né en 1924, issu d'une famille bourgeoise, il se passionnera dès son plus jeune age pour l'histoire. Une passion pour les évènements et les objets ayant survécu à l'érosion du temps qui feront de lui un véritable amateur d'antiquité.

Du haut de ses seize ans, ses études secondaires terminées, Marcel Belline décide de se lancer dans une carrière tournée vers le négoces des objets d'art. C'était sans compter sans les facéties du Destin... Le jeune Marcel Belline toujours en quête de l'objet rare découvre un jour dans un grenier un ''Essai de Chiromancie moderne'', un ouvrage signé Jean des Vignes Rouges. Le Destin lui indique alors un nouveau chemin, une route jalonnée d'expériences extraordinaires, celle ''d'un voyant à la recherche du temps futur''.

Sa véritable vocation est née

Marcel Belline devient en l'espace de quelques mois un réel spécialiste de l'interprétation des lignes de la main. Qualifié de '' Bonimenteur de foire '' par son père, Marcel Belline ne cède pas à la pression familiale et poursuit ses recherches en matières d'arts divinatoires. Chiromancie, Numérologie, Tarologie, Graphologie, Astrologie... Il ne cesse d'approfondir ses connaissances.

Son commerce est fleurissant, l'homme est épanoui jusqu'à ce qu'une mauvaise grippe l'oblige à rejoindre un centre de soins situé au coeur des Alpes. Son état de santé inquiète les médecins, Marcel Belline est entre la vie et la mort mais une petite lumière intérieure va donner un nouveau sens à sa vie et lui permettre d'échapper à une fin tragique.

Marcel Belline sait qu'il va triompher du combat qui l'oppose à la maladie, s'agit-il de sa première prémonition ?

C'est en tout cas un tout autre événement qui lui fera prendre conscience de son sixième sens. Allongé sur son lit d' hôpital, Marcel Belline se laisse envahir par une vision : un patient proche de sa chambre semble en proie à de fortes douleurs, il ne reconnaît pas le visage de cet homme.

''Un réflexe incontrôlable'' le pousse alors à alerter les infirmiers. L'avenir lui prouvera qu'il ne s'était pas trompé, ce patient dont il ne savait rien jusqu'à cette injonction souffrait d'une '' occlusion intestinale '', sa vie sans son intervention aurait pu basculer. Marcel Belline avouera avoir mis du temps à accepter ses perceptions. De rejet en rejet, il finira par le faire après le décès de son père.

En 1955, il ouvre son cabinet dans un petit immeuble situé 45 rue Fontaine, dans le IXème arrondissement. Lieu ou vécut Mathias Villiers de l'Isle Adam '' un génie visionnaire'' comme le rappelle Pierre-Georges Castex dans la biographie du Grand-Maître de l'ordre de Rhodes. Belline avoue que le champ de ses voyances est ''limité dans le temps'', ses prédictions semblent se porter sur ''un ou deux ans'' tout au plus. Il reconnaît aussi être parfois incapable de percevoir le moindre ressenti et souligne même que certaines personnalités forment comme

''un mur infranchissable''.

L'éthique avant tout 

Quand il est en phase avec son consultant, sa voyance a aussi bien l'image d'un grand livre ouvert que celle d'un véritable puzzle dont les pièces sont trop disparates pour qu'il puisse avancer avec méthode. Belline, le sait, la première vertu du voyant se doit d'être l'humilité. Tout au long de son existence, il s'efforcera de la respecter en adoptant un discours empreint de sincérité. Belline voit mais parfois il reste impuissant, Belline appréhende les événement mais parfois son imagination prend un ascendant sur son interprétation. La voyance a ses limites et le Prince prêt à devenir Roi n'hésite pas à les évoquer.

Est-ce la franchise de son discours qui lui permettra de trouver un écho auprès de la presse ? La question reste posée même si ses premières rencontres avec les journalistes de l'époque apportent certains éléments de réponse.

Belline doit prouver

Fidèle à l'esprit qui règne dans les salles de rédaction, ses interlocuteurs ne manquent pas de lui rappeler à quel point la voyance ne mérite aucune considération à leurs yeux. Belline doit certes ''faire ses preuves'', encore faut-il qu'on lui offre cette chance. Marcel Couleau, directeur à l'époque de ''La liberté de Montmartre'' sera le premier à lui accorder sa confiance. Au printemps 1955, France-Soir n'hésite pas à publier dans son ''Boulevard à Ragots'' : « M.Belline, un des plus jeunes spécialistes de la chiromancie, prédit Einsenhower malade cet été* » (*En septembre 1955, Einsenhower est victime de sa 1ère crise cardiaque) . Une information qui sera relayée quelques jours plus tard en Angleterre par le ''Daily Mirror''. Cette fois à défaut de convaincre définitivement les journalistes, Belline attise leur curiosité et part à la conquète de nouveaux médias. 

 ''Belline prédit l'avenir des stars pour 1959 - Ciné Revue

De la presse aux plateaux de télévision

En 1956, un partenariat l'engage avec le journal ''L'Equipe''. Une nouvelle collaboration qui lui permet de s'immiscer dans le milieu sportif et d'être invité sur le plateau de l'émission télévisée ''Sports Panorama'';  Une fois de plus, Belline surprend son auditoire en allant à l'encontre de tous les pronostics des chroniqueurs réunis autour de Georges de Caunes. Une quinzaine de jours avant le combat de l'été 56 qui doit opposer le boxeur français Robert Cohen, champion du monde poids Coq à l'italien, Mario d'Agata, Belline déclare : « Je vois Cohen aller à terre, se relever, mais finalement la victoire lui échappera... »  La prédiction se confirme le 29 juin 1956 et on lui reproche d'avoir ''influencé'' le champion, Belline se pose alors un véritable cas de conscience et s'interroge sur les limites de l'éthique qu'il a lui même délimitée.

En 1958, il fait le choix de ne plus se consacrer à ce type de prédictions afin de préserver : « cette noble et glorieuse incertitude du sport ».

Belline laisse derrière lui des chiffres éloquents, 80 % de ses prédictions sportives se sont bien vérifiées dans le temps. La même année ''Ciné Revue'' constate aussi la véracité des prédictions du Prince des Voyants et titre : « Belline le voyant avait prédit avec un an d'avance et 100 % d'exactitude l'année cinéma 1957. »

Une célébrité conquise en toute humilité

Les chiffres parlent d'eux-même... A la fin des années 60, Belline est le voyant le plus connu de France. Une célébrité, conquise en toute humilité, pour preuve cette citation extraite d'une interview de l'époque :

A la question : « Vous prenez-vous pour un prophète ? » Belline répond : « Bien sur que non !

Mais il est hors de doute que beaucoup à ma place en auraient adopté l'attitude, en auraient affirmé l'état et j'affirme qu'on les eût suivis.

Mais sans vouloir devenir chef d'une secte j'ai le sentiment d'une mission à remplir, mais ceci dans le cadre des normes chrétiennes, surtout dans l'amour que l'on doit à son prochain. »

Sources, notes et références : Photo : C.Anger-Prédictions Mondiales. Éditions Belline. Belline ''Comment je devenu voyant''. Éditions Pierre Horay (1959). Belline ''Un voyant à la recherche du temps futur''. Éditions J'ai Lu. Éditions Robert Laffont (1975). Ciné Revue n° 50-12 décembre 1958.

CARTE DE BELLINE

D'après l'historien John Boswell, le christianisme aurait pratiqué des unions de même sexe jusqu'au XIIe siècle côté latin et plus tard encore ( au moins jusqu'au XVIIIe siècle ) côté oriental.

Il aurait cité un cas romain remontant à un siècle et demi. Les homosexuels, longtemps persécutés par les autorités religieuses ou qui le sont parfois encore, choisissent la dissimulation, le combat associatif, humoristique ou la fuite, parfois militante, via l’apostasie (qui renonce publiquement à une doctrine ou une religion.) En ne faisant pas de généralités de ces cas particuliers, l'homosexualité n'est pas acceptée par les religions. Si la lecture des textes sacrés est tenue à la lettre, voici l'homosexualité résumée :

L'homosexualité dans le judaïsme est une abomination, dans le christianisme un acte contre nature et dans l'islam intolérable.

Néanmoins l'Église catholique romaine est passée d'une condamnation pénale à une tolérance envers " la condition ou tendance homosexuelle " des croyants, tout en rejetant les " actes ". La Congrégation pour la doctrine de la foi, sous la houlette du cardinal Ratzinger ( Benoît XVI ) a rappelé, en 1986 et 2003, cette position, enjoignant, en particulier, les évêques et législateurs catholiques à s'opposer aux législations en faveur du Pacte civil de solidarité ou de son équivalent dans les autres législations.

De nos jours, excepté dans les communautés plus intégristes ( les Mormons et les Témoins de Jéhovah ), on ne réclame pas des homosexuels l'abstinence, mais seulement un minimum de retenue et de discrétion.

Les protestants ont revu leur position en suivant le principe Ecclesia semper reformanda ", l'Église doit se réformer sans cesse ", et laissent les croyants seuls juges de leur foi et de la manière de l'appliquer.

Les anglicans ne rejettent pas l'homosexualité : bénédiction du mariage homosexuel et consécration d'évêques ouvertement gays ou lesbiens.

Le bouddhisme n'aborde pas explicitement le sujet de l'homosexualité, mais la tendance globale est de reconnaitre la seule sexualité hétérosexuelle en vue de la procréation et de rejeter la recherche du plaisir pour le plaisir . Donc de l'homosexualité.

Dans l'hindouisme, le plaisir n'est pas perçu comme un mal : c'est un don de Dieu. En revanche, le plaisir charnel est accepté et acceptable uniquement dans la mesure où il est hétérosexuel et consommé dans les liens du mariage.

L’ancien hôpital sanatorium de Waverly Hills est hanté par les fantômes des anciens patients.

Construit en 1910, sur une haute colline de Louisville, Kentucky, pour accueillir les patients tuberculeux, l’établissement fut fermé en Juin 1962 et réouvert la même année, mais en tant qu’ hôpital spécialisé dans la gériatrie et l’accueil de personnes handicapées. En 1982, l’État fédéral ordonne sa fermeture pour cause de mauvais traitements envers les patients.

L'endroit est devenu un lieu mythique, théâtre de nombreux phénomènes de hantise, de légendes urbaines et d’apparitions. Popularisé par des émissions consacrées au paranormal (Paranormal Project et Ghost Hunters Syfy, entre autres) , il est considéré comme l’un des hôpitaux les plus hantés d’Amérique du Nord…

Waverly Hills est aujourd'hui considéré comme l'un des lieux les plus hantés de la planète

Le Sanatorium de Waverly Hills

Au début du XXème Siècle, le comté de Jefferson, où est situé Louisville, est ravagé par une épidémie de tuberculose. Louisville fut particulièrement touchée car de nombreux marais, propices au développement des bactéries de la tuberculose, encerclaient la ville. Pour tenter de contenir la maladie, Le Sanatorium de Waverly Hills,a été construit spécifiquement pour la mise en quarantaine et le traitement des patients atteints de tuberculose

Il est situé à l'extrémité sud-ouest de Louisville, sur l'un des plus hauts points de la ville, afin que les patients soient isolés.

Même si à l’époque, l’hôpital de Waverly Hills était considéré comme le meilleur pour le traitement de la maladie, les procédures médicales qui y étaient appliquées étaient primitives et rudimentaires. Le personnel hospitalier ne ménageait pas les patients, qui étaient parfois gravement négligés ou maltraités. Une machine à électrochocs,méthode controversée généralement utilisée pour traiter les troubles psychologiques, a été mise en œuvre pour traiter les symptômes physiques de la tuberculose !

Certains médecins ont même été accusés de réaliser des expériences très peu déontologiques ; d’ailleurs parmi les patients, nombreux sont ceux qui ont sombré dans la folie.

Durant un demi-siècle de fonctionnement, le sanatorium aurait eu pour triste bilan près de 63 000 décès.

Le tunnel de la mort

Il s’agit d’un tunnel qui part de l'hôpital et mène à la voie ferrée au bas de la colline. À l'origine, ce tunnel souterrain facilitait l’expédition du charbon, de l'alimentation et des produits vers l'hôpital . Toutefois, alors que les décès ne cessaient d'augmenter, le personnel a imaginé une autre utilisation : les corps des morts étaient placés sur des civières et descendus vers la vallée où des corbillards attendaient.

Le tunnel a donc été utilisé pour évacuer discrètement le corps des patients décédés loin de la vue des autres patients, afin d’éviter les phénomènes de panique. Les cadavres étaient transportés grâce à système de rails, de treuils motorisés et de câbles. Un nombre important de personnes tout juste décédées ont donc emprunté ce tunnel, ce qui explique sans doute les nombreux événements inexpliqués et activités paranormales (des voix désincarnées et des râles de douleur et de peine ont été entendus dans le tunnel).

Des rumeurs prétendent que les corps y étaient jetés, l’inclinaison de tunnel aspirant le corps en contrebas ! D’où le nom de « Death Tunnel » !

Porte principale de la chambre 502 du sanatorium de Waverly Hills

Manifestations paranormales

Des rumeurs étranges ont rapidement circulé et de multiples témoignages relatent les mêmes faits : fantômes, formes humanoïdes, ombres , voix désincarnées hurlant, portes qui claquent, bruits mystérieux etc..

De nombreuses observations ont fait état d'ombres qui se déplacent et qui semblent avoir une certaine substance - capables de «marcher» dans l'entrée et de bloquer la lumière quand un laser est pointé sur elles (phénomènes enregistrés par une équipe de Sci-Fi Channel).

Certaines photos montrent des « lutins bruns », des formes humanoïdes ... À maintes reprises, on a pu observer une femme traînant des chaînes, aux poignets ensanglantés criant : « Aidez-moi ! » ..

Une des manifestations récurrentes est celle du petit garçon qui joue avec son ballon au troisième étage. Des enquêteurs ont été surpris de voir une balle roulant vers eux, mue par une force invisible.

La chambre 502

Un épisode de la Ghost Hunters Sci-Fi Channel est consacré à la légende de la salle 502 : deux infirmières s’y sont données la mort. L'une a été retrouvée pendue, l'autre s'est défenestrée. Elles étaient toutes âgés de 28 ans, célibataires et enceintes.

Ceux qui sont rentrés dans cette chambre ont ressenti un sentiment d'oppression, un léger vent froid alors que la pièce était close ; quelques témoins ont distinctement entendu les soupirs et les pleurs d'une voix féminine et des cris de bébés...

Depuis 2001, la Louisville Ghost Hunters Society organise des visites : des historiens et des guides de la ville font le tour de ces bâtiments abandonnés. Si les asiles d'aliénés et les vieux hôpitaux ont toujours quelque chose d'étrange, le sanatorium de Waverly Hills est particulièrement sinistre !

Il est question de transformer le sanatorium en un hôtel quatre étoiles ! Avis aux amateurs de sensations fortes et de frayeurs…

SOURCE  sur besoindesavoir.com

Henriette Couëdon et la prophétie du Bazar de la Charité

En 1897, la justice divine est-elle satisfaite ? la question lancée par l'auteur Jules Claretie dans '' La Vie à Paris'' est sur toutes les lèvres... 

La réponse semble venir d'un tragique fait divers survenu le 4 mai de la même année au coeur de la capitale, l'incendie du Bazar de la Charité. Un drame prédit presque deux mois plus tôt par l'une des plus célèbres voyantes de l'époque, Mademoiselle Henriette Couëdon. Une terrible prophétie qui à en croire la Sybille lui aurait été soufflée à l'oreille par l'Archange Gabriel.

Mademoiselle Couëdon guidée par la main gauche de Dieu

Association Caritative fondée en 1895 , la mission du ''Bazar de la charité'' était d'assurer la vente de toutes sortes d'objets au profit des plus démunis. Soutenue par l'ensemble de l'aristocratie parisiènne qui voit dans ce projet l'occasion révée de faire barrage à la montée du Parti Ouvrier de Jules Guesde , l'association inaugure rapidement ses locaux rue Goujon, dans le XVIIème arrondissement. Les ventes, à l'image de ses acheteurs sont à chaque fois ''couronnées'' de succès et si les convives se font un point d'honneur à respecter les règles de bienséance imposées par l'objet de ces réunions, celles-ci deviennent parfois le théatre d'étranges rencontres.

Le 21 mars 1897, la Comtesse de Maillé qui aime braver les convenances n'hésite pas à inviter Mademoiselle Couëdon, la petite prophétesse de la rue Paradis.

Mlle Henriette Couëdon dans son cabinet de la rue Paradis (Gravure de l'illustration-Avril 1897)

Du haut de ses vingt ans, celle dont le ''grand monde'' évoque le nom en cachette ne sait pas encore qu'elle va annoncer la plus terrible catastrophe de cette fin de siècle. Si la Sybille attise la curiosité, elle ne sait pas à quel point elle va défier le scepticisme ambiant.

Dans un état proche de la transe, Mademoiselle Couëdon révèle les messages dictés par son guide, l'Archange Gabriel :

« Près des Champs-Elysées,
Je vois un endroit pas élevé
Qui n'est pas pour la pitié
Mais qui en est approché,
Dans un but de charité
Qui n'est pas la vérité.
Je vois le feu s'élever,
Et les gens hurler,
Des chairs grillées,
Des corps calcinés,
J'en vois comme par pelletées. »

Le 4 mai 1897 à 16h30, , La prophétie est confirmée. Un incendie ravage les locaux du Bazar de la Charité. Il fera 129 victimes dont 123 femmes issues de l'aristocratie. le Petit Journal évoquera le drame en ces termes : « C'est un spectacle inoubliable dans cet immense cadre de feu formé par l'ensemble du bazar, où tout brûle à la fois, boutiques, cloisons, planchers et façades, des hommes, des femmes, des enfants se tordent, poussant des hurlements de damnés, essayant en vain de trouver une issue, puis flambent à leur tour et retombent au monceau toujours grossissant de cadavres calcinés. »

Au début du mois de juin, Mlle Couëdon qui s'érige sévèrement en justicière déclare à un journaliste : « Notre mollesse et notre incurie nous condamnent à subir bien d'autres épreuves ». Les mondaines (car le désastre comme le souligne Jules Claretie (1) est tout féminin, et il y a eu fort peu d'hommes concernés par le sinistre) ne trouveront jamais grâce à ses yeux. Les martyrs de la rue Goujon resteront pour Mademoiselle Couëdon des victimes expiatoires.

Sources, références, notes, bibliographie : (1) Jules Claretie '' La Vie à Paris'' -Victor Havard (1880-1910)- Dominique Paoli ''Il y a 100 ans : l'incendie du Bazar de la Charité-MDC 97