Voyance, arts divinatoires et spiritisme

So british ! Février 1905, le magazine Femina fait escale en Angleterre où l'on prédit l'avenir à l'heure du thé ! 

De nouveaux jeux de salons font leur apparition, la voyance par le plomb fondu, les épingles ou l'écorce de mandarine.

Pour prédire l'avenir, quelques nouveaux jeux de salons 

« Déchiffrer demain en dialoguant avec l'autre monde », Monsieur et Madame tout le monde s'y emploient dans les salons britanniques. Les tables tournent, les tables parlent !

Sans trop y croire, le journaliste qui décrit la scène distille ses conseils : « Prenez une table légère et lisse, sur un parquet ciré. Posez ensuite à plusieurs l'extrémité des doigts sur les bords de la table, très très légèrement.

Elle commence à tourner doucement, puis vite ensuite... Quelquefois... Quelquefois aussi elle se soulève et frappe le plancher, une fois pour dire « Oui », deux fois pour dire « Non », quatre fois pour le chiffre 4. »

        L'écorce de mandarine est jetée en arrière sur une table où elle forme une ou deux lettres, les premières de la réponse à la question posée. Il faut les interpréter et en deviner le sens précis. Les mains des assistantes sont posées sur la table. La table tourne quelquefois   

Le petit verre, le plomb fondu,  les épingles et l'écorce de Mandarine                      

Le petit verre : « Un simple verre à liqueur peut aussi servir d'intermédiaire entre l'invisible et les joueurs de salons. Posé sur une surface parfaitement lisse, il est au centre d'un alphabet de lettres et de chiffres disposés en cercle.

Une fois encore, le journaliste constate les faits : « chacune des participantes, trois ou quatre au plus, pose sur le petit verre le bout d'un doigt ». Le dialogue s'instaure : « Serai-je reçue à mon brevet supérieur ? Immédiatement, le petit verre se dirige vers une lettre. C'est O. Il revient et se dirige vers une autre, c'est U, puis vers une troisième, I. C'est OUI. »

Le plomb fondu : « Au registre de la divination, le plomb fondu semble avoir des vertus insoupçonnables... L'interpréter est un art auquel se voue les sybilles en goguette.

Plus aucun doute, la prude Albion est bien sortie de sa réserve. « Sur une petite table, dans une coupelle placée au-dessus d'un réchaud quelques gouttelettes de plomb sont maintenues à température de fusion. A coté, une soucoupe remplie d'eau, et une petite cuillère »

Témoin de la scène, notre journaliste n'est pas au bout de ses surprises, une jeune femme s'approche et demande dans combien de mois reviendra son mari ?

« Puis elle prend avec la cuillère un peu de plomb fondu, et la tête légèrement tournée pour ne pas voir, elle laisse tomber le plomb dans la soucoupe, où il se durcit immédiatement au contact de l'eau froide, en formes bizarres. » Des figures, des lettres, des chiffres se forment... Place à l'interprétation, tout un art... Divinatoire ! »

Côte à côte sur la table, une soucoupe remplie d'eau et du plomb en fusion. De la main droite, le sujet prend dans une cuillère quelques gouttes de plomb fondu qu'il laisse tomber, sans regarder, dans la soucoupe d'eau. Des signes cabalistiques se forment. Il n'y a plus qu'a les interpréter pour arracher à l'avenir son secret.

Les épingles et l'écorce de Mandarine : « Et dans divinatoire, ne doit-on pas entendre « deviner » ? Deviner, imaginer, laisser libre cours à ses interprétations, autant d'atouts nécessaires au jeu des épingles et à celui de l'écorce de mandarine.

Dans les deux cas, il faut jeter le support avec grâce de la main gauche, par dessus l' épaule. « Ils présentent une série de signes, qu'il faut ensuite arriver à reconnaître. Et quelle émotion de penser que tout une vie tient peut-être dans une écorce de mandarine ».

sur besoindesavoir.com

Sources, notes, références : Femina 1905-Quelques jeux de salons.

Un monde sous notre monde ? Impossible, répondez-vous! L'idée semble farfelue, et pour tout bon cartésien, il ne peut s'agir que d'une pure légende! Pourtant, depuis l'Antiquité, le concept d'une Terre creuse et habitée intrigue.

L'idée de mondes souterrains n'est donc pas récente. Au moyen Age, on pensait que les extrémités de la Terre étaient creuses. Christophe Colomb lui-même était partisan de la théorie selon laquelle toutes les eaux coulaient vers les pôles.

Les différentes hypothèses de la Terre creuse présentent étrangement les mêmes caractéristiques : une Terre qui n'est pas une sphère solide, mais creuse (il existerait donc un espace intra-terrestre) et qui comporte des ouvertures aux pôles

L'une des premières théories scientifiques a été proposée en 1692, par Edmund Halley :

le célèbre astronome britannique a suggéré que la Terre était composée de quatre sphères concentriques et que l'intérieur de la Terre était peuplé

L'idée de la Terre creuse se retrouve également dans de nombreux folklores et dans les textes sacrés de certaines religions ; ce thème est par ailleurs évoqué dans des fictions d'aventures.

L'opinion la plus répandue ? Cette civilisation souterraine aurait été développée par les survivants de la catastrophe de l'Atlantide. Les cataclysmes et les guerres qui se sont produites à la surface auraient conduit les Hommes à se réfugier sous terre. Ainsi, le Sahara, le désert de Gobi, ou encore les déserts australien et américain ne seraient que quelques vestiges de la dévastation des destructions massives engendrées par des guerres civilisationnelles. Les villes souterraines ont été créées pour servir de refuges aux personnes mais aussi pour les livres sacrés, les enseignements et les technologies qui ont développé par ces anciennes cultures.

Quelques hypothèses scientifiques

Pour Edmund Halley , dont les brillants calculs mathématiques ont mis en évidence le retour de la comète qui porte son nom, était fasciné par les champs magnétiques terrestres. Il remarqua que la direction du champ variait légèrement au fil du temps et la seule façon d'expliquer cette observation consistait à affirmer qu'il existe non pas un, mais plusieurs champs magnétiques. Pour tenir compte de toutes les variations, Halley a ainsi proposé que la Terre était composée de quatre sphères, concentriques et avec chacune leurs propriétés magnétiques.

Halley émit l'hypothèse de l'existence d'une atmosphère lumineuse à l'intérieur de la Terre, celle-ci produisant les aurores boréales en s'échappant à l'extérieur. À plusieurs reprises, il indiqua que les mondes intérieurs pourraient être habités.

Au XIXème Siècle, l'un des plus ardents partisans de la Terre Creuse fut l'Américain John Symmes. Il suggéra que la Terre était constituée d'une coquille d'environ 1 300 km d'épaisseur, avec des ouvertures d'environ 2 300 km au niveau des deux pôles, et de quatre coquilles intérieures, chacune d'elles étant également ouverte aux pôles.

Ancien officier de l'armée et un homme d'affaires, Symmes est sans doute le plus célèbre des premiers partisans de cette théorie ; il a consacré une grande partie de sa vie à la faire connaître et à collecter de fonds pour soutenir une expédition au pôle Nord dans le but d'explorer la terre intérieure. Il n'a jamais réussi, mais après sa mort, un de ses disciples, Jeremiah Reynolds, a organisé une expédition en Antarctique en 1838. Alors que les explorateurs n'y trouvèrent aucun trou, ils rapportèrent des preuves convaincantes que l'Antarctique n'est pas seulement une calotte polaire, mais bel et bien continent !

Cette théorie a encore aujourd'hui un grand succès, notamment sur Internet où - grâce à Goole Earth - de nombreux internautes pensent avoir trouvé les fameuses entrées...

En 1906, William Reed publie « Le fantôme des pôles ». Il y proposait l'idée d'une Terre creuse, mais sans coquilles ni soleils intérieurs. William Reed y explique qu'il est en mesure de prouver sa théorie(même s'il ne l'a jamais fait) : la Terre n'est pas seulement creuse, elle est parfaitement adaptée pour la civilisation humaine et des milliards de personnes pourraient s'installer dans ce cadre idéal (selon lui).

En 1692, l'astronome Edmund Halley expose l'une  des premières théories scientifiques sur la Terre creuse. En 1967, le débat est relancé grâce à une photographie prise par le satellite ESSA III ( Le diamètre du trou visible au centre correspondrait à une distance de 1400 km)   

Un thème romanesque fréquent

Le motif de la Terre creuse est un élément très répandu dans la fiction, notamment romanesque

Publié en 1864, le « Voyage au centre de la Terre » est sans doute le roman le plus célèbre et le plus populaire : Verne décrit le voyage vers le centre de la Terre entrepris par un savant, son neveu et leur guide,ils entrent par un volcan islandais éteint (le Snæffel). Verne qui ne s'éloignait jamais beaucoup dans son œuvre des limites de la plausibilité scientifique, se servit de l'idée de vastes cavernes situées à plusieurs kilomètres de profondeur (et non d'un véritable monde creux ou du véritable centre de la Terre malgré le titre). Ce monde souterrain est éclairé par des réactions chimiques dans son atmosphère intérieure et est peuplé de créatures préhistoriques.

The Smoky God, or A Voyage Journey to the Inner Earth (1908) est le roman classique sur ce sujet .Écrit par Willis George Emerson, il est présenté comme le récit véridique d'un marin norvégien nommé Olaf Jansen,qui explique comment il a navigué à l'intérieur de la Terre au pôle Nord. Le narrateur navigue dans le monde intérieur, éclairé par un soleil (le «Smoky God» du titre). Les habitants sont une race avancée, de géants qui ont l'électricité, des monorails et une très longue durée de vie. Emerson réactive la légende de Agharta (cf ci-dessous)

De 1945 à 1949, le magazine Amazing Stories a assuré la promotion de telles idées avec « The Shaver Mystery ». Il s'agit d'une série de récits de Richard Shaver présentés comme véridiques bien que placés dans un contexte de fiction. Shaver prétendait qu'une race supérieure préhistorique avait bâti un dédale de cavernes dans les profondeurs de la Terre, et que leurs descendants dégénérés, connus sous le nom de « Dero », y vivaient encore, et utilisaient les fantastiques machines abandonnées par les anciennes races pour tourmenter ceux d'entre nous qui vivent à la surface. Comme particularité de ces tourments, Shaver décrivait des « voix » qui, selon lui, ne provenaient d'aucune source explicable. Des milliers de lecteurs écrivirent pour affirmer qu'eux aussi avaient entendu les voix sataniques provenant de l'intérieur de la Terre.

Des histoires plus que surprenantes (acceptées comme véridiques dans certains cercles marginaux) ont aussi circulé selon lesquelles Hitler et certains de ses partisans se sont échappés vers des régions souterraines à l'intérieur de la Terre après la Guerre, en empruntant une entrée située dans l'Antarctique.

Plus récemment, l'idée est devenue un classique de science-fiction, apparaissant dans la presse, au cinéma, à la télévision, en bande dessinée, et dans de nombreuses œuvres d'animation.

Une civilisation au cœur de la Terre : Agharta

Un des noms les plus fréquents de la société souterraine, une civilisation avancée,est Agharta (ou Agartha) et sa capitale: Shamballa.

Agharta est une cité, un royaume ou un monde souterrain légendaire, elle est décrite dans de nombreuses œuvres de fiction utopistes. Le thème s’est développé au XXe siècle en se liant aux mythes des mondes disparus(Hyperborée,Atlantide,Lémurie) et à partir des années 1950 aux théories de la Terre Creuse. Il a été adopté par des mouvements New Age. Agartha est en général présenté comme un monde idéal dépositaire de connaissances ou de pouvoirs susceptibles de sauver l’humanité.

Dans les textes sacrés

Il est à noter que l'existence de « royaumes souterrains » est partie intégrante de nombreuses croyances religieuses, comme les Enfers de la mythologie,le Svartalfheim des Scandinaves ou l'Enfer chrétien. La notion de monde souterrain est aussi ancienne que répandue. Elle est présente dans les écrits culturels et religieux de l'Égypte et de la Grèce antiques; des hiéroglyphes égyptiens qui signifient: «Le dieu sous le désert», "villes souterraines" ont été découverts.

Étrangement, des parallèles peuvent être établis entre la notion de Terre Creuse et les traditions mystiques orientales. En particulier, la notion bouddhiste de Agharta, qui suppose un monde souterrain et mystique existant depuis l'aube de la préhistoire. Selon la tradition bouddhiste, le Royaume d'Agharta, est réputé pour être un lieu de paix et tranquillité dont les habitants, au nombre de plusieurs millions, ont atteint un haut degré d'accomplissement scientifique.

Le monde souterrain serait d'une beauté surprenante, avec des soleils intérieurs, des lacs, et des palais de cristal pur. Des émissaires de confiance (au nombre de 8 millions) effectueraient des missions à la surface pour aider l'Humanité à s'élever à un état supérieur de conscience spirituelle

Les théories de la Terre Creuse sont plus que jamais vivaces et ont dépassé le cadre des cercles ésotériques...

En effet en 2001,deux universitaires australien, Kevin et Matthew Taylor publièrent le livre « La Terre sans horizon », dans lequel ils proposent une théorie pour le moins originale dans laquelle la Terre est creuse, et dans une phase d'expansion qui doit conduire à un état final d'équilibre. Dans leur théorie, la présence d'un soleil central de petite taille, alimenté par des radiations provenant de la surface intérieure de la coquille terrestre, explique notamment le magnétisme terrestre.

En 2007, une expédition internationale comptant une centaine de scientifiques, ingénieurs, cinéastes, photographes, experts en communications et « exopoliticiens » devaient être menée au Pôle Nord...Une pression diplomatique a interdite cette expérience...L'expédition a été annulée...

Nous l'avons vu : l'idée d'une Terre creuse a persisté au cours des siècles, et fait troublant: depuis quelques années, ce sont aujourd'hui des dizaines de sites web fournissant informations ,photos, schémas , explications scientifiques (et parfois mystiques) qui réactivent la théorie et tentent de la prouver…

SOURCE BESOIN DE SAVOIR

Compte rendu  du 24 septembre Aix en Provence

Première rencontre d'automne  à Aix chez mes amis de Convergence ; pour cette rencontre le titre demandé par l’association était: « Ce que nous disent les défunts!!! »

Il y avait dans la salle une soixantaine de personnes, venues de la région, mais aussi de toute la France et même du Luxembourg ! beaucoup d’entre elles venaient pour la première fois.

Le public était tendu, ce que je comprends tout a fait, car venir assister à une séance et surtout cette attente de recevoir le message tant désiré, est toujours un moment éprouvant!

A 15H pile, Brigitte, cette fois-ci, troublée mais souriante, me présente en bafouillant, et hop je commence cet exposé ! Il n’est pas facile d’expliquer que les défunts viennent parfois pour vous dire de ne plus demander de messages, ou alors pour vous donner également des explications auxquelles vous ne vous attendez pas, ce qui est souvent assez désagréable à écouter et à accepter pour la personnes concernée.
Je donne quelques exemples assez durs à écouter, mais apparemment ça passe ; j’explique aussi les raisons pour lesquelles quelquefois ils ne se manifestent pas, telles qu’ils me l’ont expliqué, et là encore, bonne écoute de la salle.

 A la partie « questions » agréable surprise, il n’y avait que des questions intéressantes,  se rapportant uniquement au sujet traité ce jour ! il y avait des auditeurs de tout âge, que des gens en deuil, sauf un type, qui était là, je me demande bien pourquoi !!  Mais il faudra bien que je me fasse une raison, dans toutes les salles, il y en aura toujours, hélas !!

Pour la partie « messages » j'annonce que je serai accompagné par un ami, Michel Hocq ; tantôt l’un, tantôt l’autre, nous donnons les messages, mais il y en a eu également transmis en duo, où nous étions complémentaires. Ce samedi, sur une trentaine de messages, 3 seulement ont eu du mal à passer, ce qui confirmait le sujet de l'exposé : ce n’est pas à la demande et sur commande! Bien sûr, le type avait posé une photo dont  il n avait rien à cirer ! pourquoi je suis autant affirmatif ? tout simplement parce que ce sont les guides qui nous l’ont  transmis !! je le lui ai dit! de plus sans aucun respect il avait posé deux photos, alors qu’il était bien précisé : UNE photo par personne ou par famille !!  bref passons ! je ne vais pas m’attarder sur ce personnage, il n’en vaut pas la peine!!

Pour la première fois, n’en déplaise à certaines et certains, j ai demandé aux personnes qui n’avaient jamais reçu de message de donner leurs photos en priorité, de façon à ce qu'elles puissent recevoir le message tant attendu ; dans la salle, immédiatement, mouvement de réprobation, et petits toussotements agacés des autres auditeurs ; mais je les rassure en leur disant que je prendrai également leur photos ! et de suite, un ouf de soulagement, sauf  pour 2 personnes qui ont continué à grincer des dents et à bougonner sur mon compte ! Sachez que dans une salle, dans ces moments là, lorsque nous sommes face à vous, nos guides nous disent presque tout…COPYRIGHT 2011Association Convergence

Ce 4eme DVD  retrace les grands moments de mon livre « Mon aventure avec le monde invisible »

Il explique l’énorme différence qu’il y a entre la voyance et la médiumnité.

Il relate également mon parcours avec les défunts, les rencontres avec mes visiteurs désireux de recevoir des messages de leurs aimés, ainsi que des anecdotes et des moments émouvants, en résumé : une autre approche de l’absence.

Voici le portrait d'un homme étonnant pour certains, étrange ou illuminé pour d'autres. Reynald Roussel n’est pas le premier à vivre cela: c’est un homme qui, comme beaucoup d'autres, donne des messages des défunts pour redonner espoir aux personnes en deuil. On appelle cela un médium. Reynald Roussel, à son grand regret, est classé dans cette catégorie médium avec tout ce que cela comporte de moqueries et de suspicion d'escroc du paranormal. A travers ce DVD il vous expliquera son parcours simple, sa vie, son témoignage de la vie après la vie et peut être aurez vous un autre regard sur cette faculté de communiquer avec les invisibles loin de la fantasmagorie des tables tournantes. 

Reynald Roussel est un homme du XXI siècle ; oui un être comme tous les autres qui rie, qui pleure, qui aime la vie avec ce petit plus : la capacité de pouvoir témoigner de la survivance de l’esprit après la vie.
Il retrace son enfance, sa vie d'homme et sa vie simplement. Son témoignage est humain, pas de sensationnel. Regardons, écoutons et appréhendons la vie autrement.....20€

Here is the portrait of an amazing man  for some, strange or freaky for the others. Reynald Roussel is not the first one to live it: he is man who, as many others, gives messages of the deceaseds to restore hope to the persons in mourning. We call it a medium. Reynald Roussel, much to his regret, is classified in this category medium with all that it contains of mockeries and swindler's suspicion of the paranormal. Through this DVD he will explain his simple course, his life, his testimony of  life after life and maybe you will have another opinion on this faculty to communicate with the invisible far from the phantasmagoria of turning tables.

Reynald Roussel is a man of the XXIth century; yes a human being like any other, who laughs, who cries, who likes the life with this bit extra: the capacity to be able to testify of the survival of the spirit after the life.

He redraws his childhood, his man's life and his life simply. His testimony is human, not sensational. Let us look, let us listen to and let us see life otherwise.

Bande Annonce a la page d'accueil du site

En vente sur le site www.reynald-roussel.eu  /debut octobre/

Combien dure une séance en privé

Le temps d'une séance est très variable.

Les défunts n'ont pas la possibilité d'apparaître et de rester comme bon leur semble.

Bien que immatériels, ils sont soumis à des contraintes énergétiques, et selon l'energie et l'émotion du consultant et  du défunt celui-ci sera en mesure de nous contacter plus ou moins rapidement et facilement, et de rester aussi longtemps que ses énergies le lui permettront ! Ca n'engage que moi.

Un contact médiumnique ce n’est pas une conversation où on passe en revue toute la famille!

L’Affaire de Rennes-le-Château

L’ Affaire de Rennes-le-Château débute, dans ses développements modernes, en 1885.

Durant l’été, un jeune prêtre de 33 ans, l’abbé Bérenger Saunière, découvre ce petit village de

l’Aude, perché sur une colline rocheuse, à une quarantaine de kilomètres au Sud de

Carcassonne. Bérenger Saunière vient d’être nommé prêtre en ces lieux qui, avec une église

à l’état de quasi ruine, ne doivent guère lui paraître attrayants. Très rapidement, grâce à

quelques donations généreuses, il entreprend toutefois de restaurer l’église paroissiale.

Entamés en 1891, ces travaux s’étendent jusqu’en 1897. Trois ans après, commence une nouvelle tranche de travaux qui, cette fois-ci, n’ont en apparence plus grand-chose de religieux.

A compter de 1901, après avoir acheté nombre de terrains situés à proximité de l’église,

l’abbé fait bâtir une luxueuse villa style Renaissance, puis une tour néo-gothique qui va lui servir de bibliothèque, un belvédère, et entoure le tout de parc et jardins tout aussi somptueux.

En 1906, l’ensemble est achevé et ne va cesser de ravir les visiteurs du prêtre, qui pour certains comparent le domaine édifié à un véritable « petit château ».

D’autres vantent la richesse de sa bibliothèque. Les factures et autres menus conservés, gardent également le souvenir de celle de sa table. Un tel train de vie ne pouvait sans doute laisser sa hiérarchie insensible.

L'abbé Bérenger-Saunier (1852-1917) et Marie Dénarnaud (1858-1953)

       Un changement d’évêque décide du malheur du prêtre

En 1909, l’abbé Saunière est en effet sommé de changer de cure et donc de quitter le faste de ses réalisations. Fortement heurté par cette nouvelle à laquelle il ne s’attendait pas, le prêtre décide de ne pas se soumettre à cette décision.

L’Evêché lui demande alors de justifier ses dépenses. Le prêtre affirme avoir reçu d’importantes donations. L’Evêché l’accuse, de son côté, d’avoir élaboré un fructifiant « trafic de messes » à travers toute la France. S’engage un procès qui le portera jusqu’en cour de Rome, tandis que Bérenger Saunière s’auto-proclame « prêtre libre ».

En 1917, lorsqu’il s’éteint, aucun des deux partis n’a pu triompher de l’autre. L’ensemble de ses constructions échouent alors dans les mains de sa servante, Marie Dénarnaud, une jeune fille du pays avec qui il avait tissé des liens très forts pour une raison qui reste encore débattue. Très tôt, il avait fait d’elle son héritière universelle. C’est d’ailleurs à son nom qu’avaient été achetés les terrains sur lesquels villa, tour et parcs ont peu à peu vu le jour…

Après avoir hésité à quitter les lieux, trop attachée à ceux-là par le souvenir du disparu, c’est là que Marie Dénarnaud va s’éteindre à son tour en 1953.

Dans les dernières années de sa vie, elle avait donné le domaine en viager à un certain Noël Corbu. Entrepreneur déçu, après plusieurs mésaventures financières, celui-ci décide de transformer l’ensemble en hôtel-restaurant.

Rennes-le-Château est alors un site totalement inconnu du public

Sans doute pour attirer l’attention sur son établissement, Noël Corbu commence à parler à ses clients de l’étrange histoire de l’abbé Saunière. Il prend pour point de départ à son propos une question que jusqu’alors personne n’a su résoudre avec certitude : l’origine de la fortune de l’abbé Saunière. Noël Corbu défend à ce sujet l’idée que le prêtre a, lors des travaux dans l’église, découvert, sinon un trésor, un début de piste qui devait le conduire à une découverte de cette nature.

En 1956, paraissent les premiers articles de presse évoquant ce sujet. Puis, de fil en aiguille, en 1967, le premier ouvrage sur le sujet : L’Or de Rennes, de Gérard de Sède. L’ouvrage est un véritable détonateur qui va focaliser sur le petit village audois l’attention de génération de chercheur et être le point de départ d’une abondante littérature. La passion avec laquelle d’aucun cherche à exhumer ce qu’il est supposé rester du trésor du « curé aux milliards » est telle, que la municipalité doit bientôt voter un arrêté interdisant les fouilles sur sa commune.

Plus de quarante ans après la publication du premier ouvrage sur le sujet, et un nombre incalculable d’études, le mystère de Rennes-le-Château est loin d’être résolu.

Longtemps focalisée sur la seule localisation de la « caverne au trésor » imaginée par les premiers chercheurs, la recherche s’est depuis déplacée sur d’autres terrains. Elle a déplacé l’énigme de Rennes dans une dimension à la fois plus religieuse et plus ésotérique.

Ce « déplacement » a connu une avancée brutale en 1982 avec la parution, en Angleterre, d’un ouvrage qui devait vite devenir un best-seller planétaire et fut traduit en français sous le titre : ''L’Enigme Sacrée''. L’idée maîtresse de l’ouvrage est que l’abbé Saunière aurait découvert un secret religieux qu’il aurait par la suite monnayé, à savoir la preuve que Marie-Madeleine et Jésus ont été mariés et ont donné naissance à une descendance.

Si bien des points du livre sont contestables, et ne sauraient être défendus à partir des documents dont on dispose aujourd’hui, ''L’Enigme Sacrée'' a néanmoins posé les bases d’une nouvelle direction dans la recherche.

Dans les années qui suivirent sa parution, et progressivement, l’hypothèse du secret d’Eglise a en effet pris le pas sur l’ensemble des théories trésoraires précédemment émises. Ce phénomène est aussi le résultat d’une meilleure connaissance de la vie de l’abbé Saunière grâce à l’exhumation et à l’étude de ses papiers personnels, dont nombreux étaient restés entre les mains de Marie Dénarnaud, et de celles-ci, étaient passés aux mains de Noël Corbu. Longtemps négligés par les « chasseurs de trésors » qui n’y trouvaient aucun intérêt, ils ont permis de revenir sur un certain nombres d’idées trop hardiment propagées par la première vague de chercheurs.

S’il est incontestable que l’abbé Saunière a disposé d’importantes sommes d’argent, la révélation progressive et l’étude de ses comptes montrent que cette mâne n’était pas extensible et que, à différentes occasions, il a même connu quelques menues difficultés financières. Ce qui, de facto, a conduit à éliminer l’hypothèse du trésor inépuisable d’abord pensé.

A contrario, alors que l’hypothèse du secret d’Eglise a longtemps été jugée par les chercheurs français comme un « délire » anglo-saxon elle remporte aujourd’hui une plus large adhésion et focalise de nombreuses attentions, notamment grâce au nombre croissant d’éléments factuels ajoutés au bénéfice de cette interprétation.

A partir des années 1990, ce champ de recherche s’est plus particulièrement tourné vers l’hypothèse de la présence de la tombe de Marie-Madeleine et du Christ à proximité de Rennes-le-Château.